主演：Paul Wegener Albert Steinrück Lyda Salmonova
导演：Carl Boese Paul Wegener
类型：恐怖
地区：其它
年份：1920
简介：德国表现主义代(dài )表作品(pǐn ) A (🏽) (🐌)公(🍩)元4世纪的犹太教(jiāo )法(🔱)典(Talmud)中(zhōng )提到过Rava造golem的事。Rava的全称(📼)叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一(yī )(🎿)个不会说话的“人”。他把这个(🕕)“人”送(sòng )到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由(yóu )我的某(🤸)个同行造的。回归(guī )(⛓)尘土(tǔ )吧。” (Sanhedrin 65b) ?在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整(zhěng )的人(rén )，才会说话，而(🈸)Rava造的不是真正的人。按照(💹)犹太(tài )传(💯)统，当时那些(xiē )拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这(💣)并没有(yǒu )什(📞)么特(🏓)别之处。 B Golem的传说后(👩)来逐(zhú )渐改变，十七(qī )世纪由布拉格的Rabbi Loew（(🍯)Rabbi意(🐌)犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区(🍉)的犹太人免遭反犹主(zhǔ )义(🐸)的暴力侵(qīn )扰。为避免麻烦，故(gù )(😻)事中的学者总(🐑)是在(😂)Golem完成它的(de )使命以后，再(🎆)自(🌶)觉地把(bǎ )它重新变回为无生命的泥土。一(🏓)天，Rabbi忘记(jì )将Golem变回泥土，当(🎛)城市所有人已经作礼拜(bài )去了，Golem发怒毁坏(😎)全城。这个故事架构一(👉)直(zhí )到十九、二十世纪(🛍)都还(hái )在文(🚬)学著作(🏈)里(⛹)出现(xiàn )，最著名的(💙)是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(🐁)一九一五年普遍(🛳)被阅读，值得探究的是，这样的小说(🐋)刚好出(chū )现在(🏁)工业革命的时(🏃)代。这(zhè )反映(yìng )了人们对于科技所带来伦(⤴)理的(de )挑战的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导(🤨)的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改(gǎi )编自Gustav Meyrink的小说(shuō )。这部影片集中体现了德(dé )国表现主义艺术的特点(diǎn )，对Fritz Lang等导演产生过重大(dà )影响(📃)。其(🔛)中精心(〰)设计了(🔼)手提灯光(🚃)、煤油灯(dēng )(⏮)光、火(huǒ )炬等一(yī )系列(liè )光(guāng )源(yuán )效果，用于表现人物的心理状态，营(⚡)造影片的环境气氛。这(💍)种具(🖱)有表现(✒)力地运用灯光效果的方法(fǎ )，最终发展为所有德(❎)国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段(duàn )提供了经验。 D Golem的传说同样也是玛丽(🐬)·雪莱的著名科幻小(xiǎo )说《弗兰肯斯(sī )坦》的来源(⛵)之一(yī )(🦑)，不(bú )过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽(🛹)，既不知道自己有多大的力量，也不知道自(🤚)己有多笨或者有(😏)多无知(🔊)；(🖍)而在玛(mǎ )丽·雪莱笔(bǐ )下，维(wéi )克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞(💬)，但却善(shàn )于学习，极富(fù )人性，懂(😞)得痛苦、同情、(🌪)怜悯(🥔)、爱慕、悔恨(🔋)等(děng )等人类的(🗂)情感，甚至比年轻的(🕠)弗兰肯斯坦本人还成(🆖)熟(shú )些。十八(bā )世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到(dào )后期，理性开始压(yā )抑人的情感，理性主义变(🏉)成一种(zhǒng )冰冷僵(🗞)硬的东西(xī )。于是(shì )在德国兴(xìng )(📪)起(🐛)了反对启(🏘)蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫(màn )主义文学席(📲)卷欧美，玛丽·雪莱的(de )《弗(🍑)兰肯斯(🚁)坦》就是在(zài )这(😂)个背景(jǐng )下诞生(🗄)的。不过(guò )在通俗文学中反理性反(🚂)科学的倾(qīng )向总是(🙆)显得有(yǒu )些矫枉过正，科学和(🌆)科学家的形(♈)象(🏽)被简(👂)单化、平(píng )面(💴)化，这种描(miáo )绘“科学怪人”的方式(shì )在默片时代的德国(🛡)表现主义电影中曾经十(shí )分兴(xìng )盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点(🚴)就是不(🦄)断拍(🗺)摄(shè )越来越拙(🐱)劣(🍻)的续集）中继(jì )续。 E当代(dài )科学哲(🔯)学(🤯)研(🌕)究最热门的一个方向(💿)是科学(xué )(❄)知识(shí )社会学（(🕉)SSK），研(🏁)究(jiū )方(fāng )法是深入(rù )到科(kē )学(💋)具体研究(🔬)过程(chéng )中，细致考察(chá )经(jīng )费筹集、论文发(fā )表等每(😱)一个环节，研究科学知识是如何建构起(🈹)来的，强调社会因(👜)素在(zài )建(jiàn )构过程中的作用。SSK的代表人(➿)物柯林(lín )斯和平奇(qí )在1993年出版过(🙆)一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：(🍖)关(guān )于科学人们应知道些(👷)什(🏬)么(me )》。柯林(🅱)斯坦诚(chéng )地说，他(tā )这部(bù )书是想用“勾勒(lè )(🍅)姆”解(jiě )释“科学”，“我们(🈵)试图证明它不(bú )是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译(yì )成‘傻’）(🎨)（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过(🐱)失(shī )；是(shì )我们人(😛)类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己(🕰)的(de )事情，它不应(yīng )受到责备。但是我们(men )不能奢望过(guò )多。勾勒(🐰)姆尽管(guǎn )强有力，它却是(shì )我们的文化(huà )（art）(📐)或者我们的技艺(yì )(craft)的(de )(🔺)造物。”SSK常常(cháng )被斥(🎺)为(📐)带有(yǒu )反(🐈)科学倾向，但可以看出，它与(yǔ )浪漫主义时期的反科学(🚷)倾向完(wán )全不同。它所描绘的科学形象(xiàng )丰满，有血有肉，它所(suǒ )谓的“反科学”无非是要抹(🚳)去那(📺)些(xiē )被强(🚵)加(👏)于(🎷)科学的重重面纱，还科(kē )学一个真实(🎸)的面目，绝非19世纪简单的拒(👮)斥、贬(biǎn )低科学(xué )。