主演：Paul Wegener Albert Steinrück Lyda Salmonova
导演：Carl Boese Paul Wegener
类型：恐怖
地区：其它
年份：1920
简介：德(dé )国(🕕)表现主义代表(⛲)作(zuò )品 A 公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提(🐉)到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不(🥞)会说话的“人”。他把这个(gè )(🕕)“人”送到(🔊)Rav Zera面(🥁)前，由于它对问话(huà )(🔢)没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行(㊙)造的。回归(⛓)尘土(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b) ?在宗(🧟)教(jiāo )意义上，只(🌮)有上帝(🤘)造的人才是完整的(🍑)人，才(💍)会(🚗)说(shuō )(🐾)话(huà )，而Rava造的(🐨)不是真正的人(💅)。按照(zhào )犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤(📸)（Sages）都(🍽)能(🏃)造人或者动物Golems，这并没(méi )有(yǒu )什么特别(🚽)之处。 B Golem的传说后(👩)来逐渐改变，十七世(🎴)纪由(🚤)布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）(⛅)创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的(de )暴(bào )力(🏗)侵扰。为避免麻烦，故事(shì )中的学者(zhě )总(zǒng )是在Golem完成它的使命以后(hòu )，再自觉地把(🔰)它重(chóng )新变回为(🚔)无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经(😯)作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著(📻)作里(lǐ )(⛹)出现，最著名的是(shì )(☔)Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )(🐁)一九一五(wǔ )年普遍被阅读，值得探究(🔉)的是，这样的小说刚好出(chū )现在工业(yè )革命的时(🏃)代。这反映了人们对于科技所(💃)带(dài )来伦理的(🛰)挑战的惶恐。 C 1920年(☕)由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改(gǎi )编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体(tǐ )(🔢)现(🚊)了德国表现(xiàn )主(🈁)义(😣)艺术的特点，对(😛)Fritz Lang等导演产生(shēng )过重大影响。其(🔛)中精心设计了手提灯光、煤油(yóu )(😫)灯(⏮)光、火炬等(🥪)一系列(🈶)光源效果(🍵)，用于表现(🎓)人物的心理(lǐ )状(👬)态，营造影片的环境气(qì )氛(👯)。这种具有表现力地运用灯光(guāng )效果的方法，最终(👫)发展为所有德国电影形式表现的一大(dà )(Ⓜ)特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手(shǒu )段提供了经验。 D (💳) Golem的传说同样也是(🌂)玛丽·雪莱的著名(míng )科幻小说《弗(fú )兰肯(kěn )斯坦》的来(🏞)源之(zhī )一，不过不同的是：传说中的Golem笨(bèn )拙、鲁(👶)莽(🛹)，既不知道自己有(yǒu )多(🚣)大(dà )的力(♎)量，也不知道自己有(😆)多笨或者(zhě )(📛)有多无知；而在玛(😧)丽·雪莱笔(😧)下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然(rán )莽撞，但却善于学习，极(jí )富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔(huǐ )恨等等人类的情感，甚至比年(🕦)轻(qīng )的弗兰肯斯坦(🚪)本人还成熟些(🐃)。十八(bā )(💵)世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后(hòu )期，理性开始压抑(🎎)人(rén )的(😩)情感，理性主义(yì )变成一种冰(⏪)冷僵(jiāng )硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运(🐞)动的浪漫主(👣)义运动，十九世纪(🐌)前期(qī )，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就(jiù )是在这个背(bèi )景下(xià )诞(🤚)生(shēng )的。不过在通(💣)俗(sú )文(wén )学中(zhōng )反理性(xìng )反科学的(de )倾向总是显得有些矫(🙈)枉(👞)过正，科学(🤗)和科学(xué )家的形象被简(👂)单化、平面化，这种(zhǒng )描绘“科学怪人”的方式(🈳)在默片时代的德国表现主(zhǔ )义电影中曾(céng )经十(🦃)分兴盛，后来(😍)一直(zhí )在好莱坞许多(duō )拙劣(🏞)的科幻片（这种片子的一大特点(diǎn )就是不断(duàn )拍摄(👘)越(💀)来越拙劣(🍻)的续(🎩)集）中继续。 E当代科学哲学研(🌕)究(jiū )最热门的一(yī )个(gè )方向(xiàng )是(shì )科(kē )学知(zhī )识社会学(🕺)（SSK），研(yán )(🏁)究方(fāng )法(fǎ )是深入(rù )到科学具(🥂)体(tǐ )研究过程中，细致考察经费筹集(jí )、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如(rú )何(hé )建构起(qǐ )来的，强调社会(huì )因(👜)素在建构过程(chéng )中的作用。SSK的代(dài )表(🐿)人物柯林(lín )斯和平奇在1993年出版过一(🌟)本普及性(👜)的(de )小(➗)册子，名字就(jiù )叫Golem，翻译成《勾(gōu )勒姆：关于科学(xué )人们应知道(dào )些(👷)什(shí )么》。柯林斯(sī )坦(🍞)诚地(dì )说，他这部书(🏕)是想用“勾勒姆”解释(shì )“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶(👪)的造物，只是有点疯狂（(🎏)或(huò )译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(🐪)责(zé )备勾勒姆科学的(de )过失(🐈)；是我们人类(lèi )在(zài )犯错误。如(rú )果勾(🥐)勒姆尽(jìn )力做其(🚢)自己的事情(🗨)，它不应(yīng )受(🐸)到责备。但是(😥)我们不能奢望(🚚)过多。勾勒姆尽管强有力，它却(què )是(🧝)我们(🕦)的文化（art）或者我们的(😌)技(🤱)艺(craft)的造(⛴)物。”SSK常常被斥为带(👟)有反科学倾向，但可(kě )以看出，它与(🚞)浪漫主义时期的反科(kē )学倾向完全(🐐)不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有(🐖)肉，它(tā )所谓的“反科学”无非是要抹去那(nà )些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真(zhēn )实(🎸)的面目(✡)，绝(🌳)非(fēi )19世(shì )纪(jì )简单(dān )的拒(👮)斥、(😃)贬低科学。